APOCALIPSE 17 - O OITAVO REI

 

APOCALIPSE 17 - O OITAVO REI

 

O Apocalipse 17 nos leva a crer que se trata da Nova Ordem Mundial do Anticristo, se apropriando de dez reis, ou seja, as dez nações que estarão em conluio com ele na União Europeia, para deflagrar o Grande Reset, instituindo um sonho comunista antigo, da “Pátria Grande”, também da Maçonaria e dos Iluminatis, da unificação mundial utilizando uma só forma de comprar e vender, uma só política e uma única religião. A Babilônia representa os países que vão dominar o mundo, a Besta com dez chifres.

Jesus já nos revelou que a Babilônia é a União Europeia:

Recebido domingo, 19 de fevereiro de 2012, 03:00, Mensagem 350 do Livro da Verdade. Jesus a Maria da Divina Misericórdia:  “Os dois aliados, a Rússia e a China, vão unir as forças. Isso acontecerá quando a besta com os 10 chifres subir, para dominar as suas pessoas inocentes, que estão sofrendo muito. A besta com os 10 chifres é a União Europeia, Minha filha, conhecida como Babilônia, no Livro do Apocalipse. A Babilônia vai cair e será dominada pelo grande Dragão Vermelho, China e seu aliado, o Urso, a Rússia. Quando isso acontecer, o comunismo vai governar, e ai de quem for visto praticando sua religião em sua presença”.

A União Europeia é formada por muitos reis, entretanto somente os dez mais poderosos caminharão com o Anticristo, isto depois de derrubar três destes reis. Os mais prováveis são: França, Reino Unido, Canadá, Suíça, Áustria, Alemanha, Grécia, Itália e Espanha. A boca da Besta que fala insolências com sua agenda 2030, é a ONU. A aliança bélica que mostra sua força de ferro é a OTAN. Os EUA, a Águia, serão deixados de lado pela Babilônia, mesmo sendo membros da OTAN.

As Bestas do Apocalipse estão conectadas:

A Besta do Apocalipse 13-1, a Besta que veio do mar, é a mesma Besta do Ap 17, pois também tem sete cabeças e dez chifres, e sobre sua cabeça nomes de blasfêmia. Se referindo a um poder político. Um dos chifres, que teve uma ferida de morte, é o Anticristo político, o filho de Satanás, líder supremo da Babilônia, também é o chifre pequeno mencionado por Daniel, do mesmo modo o Príncipe da última semana profética das setenta semanas.

A Besta do Apocalipse 13-11, é a grande Prostituta, o oitavo rei do Ap 17. Ela subiu da terra e tinha dois chifres semelhantes aos de um cordeiro, sugerindo que se trata de um grande poder religioso adulterado, porque falava como o Dragão. Cordeiro é símbolo de sacrifício, de culto religioso ligado ao sacerdócio na Bíblia, nos disse Nossa Senhora ao Padre Stefano Gobbi.

Uma observação se faz necessária com relação a Besta que veio da terra. Notaram que não especifica o tipo de animal? Diz apenas que é uma Besta com chifres de cordeiro: “Então vi subir outra Besta, e tinha dois chifres semelhantes aos de um cordeiro, mas falava como o dragão.” Podemos fazer um paralelo sobre alegorias já apresentadas nas escrituras, que nos levam a compreender que quando se trata de falsos profetas, se refere a um sacerdote herético, definindo-o como um lobo em pele de cordeiro. Então esta Besta que João viu, é um lobo com chifre de cordeiro. Igualmente a Besta do Ap 17, mas como se refere a mesma Besta que subiu do mar, devemos admitir que se trata de um leopardo com sete cabeças e dez chifres.

É interessante observar que Nossa Senhora em mensagens ao Padre Gobbi, chama a Besta que subiu do mar de pantera negra, numa clara alusão de excepcionalidade do surgimento de um leopardo preto, pois este é o único animal mamífero capaz de gera-lo. Como se ela estivesse nos dizendo que entre os leopardos normais, haverá um que será diferente dos outros, extremamente mais perigoso e oculto.

O texto de Apocalipse 14:8, se refere a mesma Babilônia do Ap 17. O anjo deste capítulo é o mesmo que anuncia no capítulo 17, quando diz: “E outro anjo o seguiu dizendo: “Caiu, caiu aquela grande Babilônia que deu de beber a todas as gentes o vinho da ira de sua fornicação.” São as dez nações que farão parte do controle mundial, regida pelo Anticristo político.

Outro texto de Apocalipse 18:1-2, também se refere a mesma Babilônia do Ap 17, e o mesmo anjo anunciador. Diz claramente, e inúmeras vezes, que a Babilônia é uma cidade que será destruída, como em 18:10, 18:16, 18:18, 18:19, 18:21. Cidade de Babilônia não é uma única cidade, mas um conjunto de povos apostatados, outrossim Babilônia significa desordem, confusão, babel.

A quarta alimária de Daniel 7:7, se refere a Besta do Apocalipse 17. E o chifre pequeno de Daniel 7:8, 7:24 e 8:9, é o Anticristo político do final dos tempos.

O quinto reino de Daniel 2, se referindo aos pés da estátua que Nabucodonosor sonhou é a Babilônia, a União Europeia. Fala dos dez dedos dos pés da estátua, significando que são dez reis que a sustentarão, seus alicerces. São de ferro e barro, mostrando que tem força e fraqueza, pois não estarão todos engajados no mesmo intento.

Vejamos por capítulo:

“E veio um dos sete anjos que tinham as sete taças, e falou comigo, dizendo-me: Vem, mostrar-te-ei a condenação da grande prostituta que está assentada sobre muitas águas; Com a qual fornicaram os reis da terra; e os que habitam na terra se embebedaram com o vinho da sua fornicação”.

Este anjo é um dos sete anjos mencionados em Apocalipse 8, os que tocam as trombetas anunciando os castigos divinos no final dos tempos. Esta “grande prostituta” que está assentada sobre muitas águas, é a “Mulher” que no capítulo posterior está assentada sobre uma Besta. Como a “Mulher” está assentada sobre sete colinas, só pode representar a cidade de Roma. Mas, não somente Roma, como veremos a seguir.

“E levou-me em espírito a um deserto, e vi uma mulher assentada sobre uma besta de cor de escarlata, que estava cheia de nomes de blasfêmia, e tinha sete cabeças e dez chifres”.

Simplificando o entendimento, Roma está assentada, ou seja, faz parte da União Europeia, a Besta escarlate.

“E a mulher estava vestida de púrpura e de escarlata, e adornada com ouro, e pedras preciosas e pérolas; e tinha na sua mão um cálice de ouro cheio das abominações e da imundícia da sua fornicação;

E na sua testa estava escrito o nome: Mistério, a grande babilônia, a mãe das prostituições e abominações da terra.

E vi que a mulher estava embriagada do sangue dos santos, e do sangue das testemunhas de Jesus. E, vendo-a eu, maravilhei-me com grande admiração”.

Nesta passagem está nos indicando que esta Meretriz segurando um cálice de ouro tem o simbolismo de uma Igreja adulterada. Em sua testa está escrito que será aquela que induzirá os homens ao pecado. Diz também que esta falsa igreja estava embriagada do sangue dos santos, ou seja, foi responsável pela morte e perseguição das testemunhas de Jesus. As testemunhas de Jesus são os cristãos remanescentes que não se deixaram enganar pelo Falso Profeta e pelo Anticristo, e também os Judeus redimidos durante o milagre do Aviso.

Significado de cálice nos missais: Taça de grande beleza utilizada para servir o sangue de Cristo transubstanciado.

Significado do ouro: aquilo que é puro, divino, precioso, incorruptível, quando se vê nele apenas a beleza, sem considerar o valor, o dinheiro ou o poder. Representa tanto o sagrado como o profano, dependendo obviamente da forma como é usado.

Neste caso significa que este poder religioso herético está servindo o que é impuro, torpe, a própria condenação.

 “A besta que viste foi e já não é, e há de subir do abismo, e irá à perdição; e os que habitam na terra (cujos nomes não estão escritos no livro da vida, desde a fundação do mundo) se admirarão, vendo a besta que era e já não é, ainda que é”.

A Besta que é a União Europeia será destruída pela Rússia e a China, por isso se diz que ela foi, e já não é. E também que ainda é, porque ainda não foi destruída.

“Aqui o sentido, que tem sabedoria. As sete cabeças são sete montes, sobre os quais a mulher está assentada. E são também sete reis; cinco já caíram, e um existe; outro ainda não é vindo; e, quando vier, convém que dure um pouco de tempo. E a besta que era e já não é, é ela também o oitavo, e pertence aos sete, e vai à perdição”.

Os sete montes se refere as sete colinas  circundantes de Roma e os sete reis, se refere aos sete reinos que existiram e existirá na terra até o fim dos tempos.

Em Daniel 2, Nabucodonosor tem um sonho onde vê uma estátua gigantesca, dividida em partes de metais diferentes. Daniel diz que cada metal representa um reino de grande dominação, que haverá na terra. São a Babilônia (ouro), Medo-Persa (prata), Grécia (bronze), Império Romano (ferro), União Europeia (ferro e barro). Como antes da Babilônia de Nabucodonosor já tivemos o Egito e a Assíria, completa-se os sete reinos mais poderosos do mundo em todos os tempos.

Os cinco que já caíram são os reinos do Egito, Assíria, Babilônia, Medo-Persa e Grécia. O que ainda existe mas com o poder bem diminuído é o Romano. E aquele que ainda não veio é o da União Europeia. Deus nos dá uma dica, de que este reino deve durar pouco.

A sequência escatológica: Egito, Assíria, Babilônia, Medo-Persa, Grécia, Império Romano e União Europeia. Mas quando diz que a União Europeia é também o oitavo rei, existe aqui um simbolismo, uma alegoria, que se refere sendo ela própria a mentora, a dominadora.

Comprovadamente houve uma maquinação de Obama, dos Clinton, Soros, entre outros pertencentes aos Iluminatis, que dominam os Governantes Europeus, onde armaram uma cilada para tirar Bento VXI, afim de eleger o Maçon Bergoglio. O poder da União Europeia foi a responsável pelo surgimento do oitavo rei, do falso Papa, por isso se diz que é ela também o oitavo. Cumpriu-se a Profecia, daquele que detinha o aparecimento do Anticristo. O Katejon Bento XVI é o último Papa verdadeiro da Igreja de Cristo, como já revelado nas Profecias dos Papas em Garabandal.

Esta nova e falsa Igreja surgirá com o Maçon, Papa Francisco, e sua sede será em Roma e depois duplicada em outros países. Assim surgirá a religião ecumenista, socialista e humanista mundial do Anticristo. A verdadeira Igreja Católica não morrerá, estará nos corações de todos aqueles que se consagraram aos corações de Jesus e Maria, e depois que Jesus voltar, será a única a existir, regida com mão de ferro pelo seu Criador Jesus Cristo, pelos próximos mil anos.

A esposa de Cristo é a Igreja, e esta Igreja prevalecerá sobre os portões do Inferno. Esta esposa é aquela que distribui o sangue e o corpo de Cristo para a salvação das almas. Tem sete sacramentos que nos une a Deus em Espírito e Verdade. A Igreja visível é aquela que os homens enxergam, suas estruturas e edificações, a Igreja invisível é a aquela que Deus enxerga, espiritual, a qual está nos corações dos homens, assim permanecerá imbatível, indestrutível.

E é também um dos sete reinos, porque o território da União Europeia é o mesmo dominado pelo Império Romano.

Apenas por curiosidade, o território da Itália no mapa mundi, tem a semelhança de uma perna com botas, justamente a perna da estátua do sonho de Nabucodonosor, que representa o Império Romano, e também sugerindo uma perna de mulher (perna com botas), da Mulher prostituta?

Os cinco primeiros reinos duraram centenas de anos, o sexto, persiste até os dias de hoje (Romano), o sétimo, da Babilônia do final dos tempos, durará apenas três anos e meio. Mas será o mais terrível e atroz entre todos, tanto que Deus já nos profetizou que serão abreviados, pois caso contrário ninguém se salvaria. Por isso diz: “...é bom que dure pouco tempo.”

A Pedra arrancada de um monte, bate nos pés da estátua destruindo-a, do sonho de Nabucodonosor, que se transformou em um grande monte que encheu a terra, é uma alegoria fácil de identificar, visto que esta Pedra destrói todos os reinos posteriores dominando o mundo (encheu a terra), só pode ser o Reino de Deus. Em Mateus 16:18, Jesus nos revela dizendo que Pedro, líder dos Apóstolos, seria a Pedra, ou seja, sua Igreja invencível que nos levará ao seu Reino sem fim. A Pedra é o instrumento que Deus usa para nos levar ao seu Ovil. Pedra, Igreja, Palavra de Deus, doutrina apostólica, eterna, Paraiso, Reino de Deus.

Alguns Santos Católicos dizem que o entendimento deste oitavo rei tem um sincronismo com as Profecias de Daniel 7:8, quando dos dez chifres três foram cortados, sobraram sete, surgindo um pequeno chifre, ou seja, o oitavo, pequeno, mas poderoso, porque se trata do Anticristo político. Assim sendo, este oitavo rei da Meretriz, representa o Anticristo, não o Anticristo político, mas o religioso, um Falso Profeta. Vejam que interessante este entendimento o qual chegamos. O oitavo rei, só pode ser um falso Papa. Eis o entendimento sequencial: Mulher, cidade de Roma, Igreja, Meretriz, Católica adulterada, outra religião, uma religião contrária a verdadeira religião, a religião da Besta.

A Besta que veio da terra, com dois chifres semelhante a um cordeiro, em Ap 13:11, é o Falso Profeta, e consequentemente o oitavo rei de Ap 17. Nossa Senhora, para explicar porque esta Besta tem dois chifres, disse ao Padre Stefano Gobbi,: “No antigo testamento o Sumo Sacerdote usava um turbante com um diadema em forma de dois chifres. Na Igreja, a mitra, com dois chifres, é usada pelos Bispos para indicar a plenitude do seu sacerdócio.”

Coincidentemente, o oitavo Papa desde que a Cidade do Vaticano foi fundada, é o Papa Francisco. O Tratado de Latrão foi um documento assinado entre o Reino da Itália e a Santa Sé (Igreja Católica) em 1929. Conduzido por Benito Mussolini e pelo papa Pio XI, o acordo colocou fim à Questão Romana e ao desentendimento que existia entre o governo italiano e a Igreja Católica desde a segunda metade do século XIX. Com a assinatura desse tratado, surgiu o Estado da Cidade do Vaticano. Eis a sequência dos Papas:

1-Pio XI (1922-1939)

2-Pio XII (1939-1958)

3-João XXIII (1959-1963)

4-Paulo VI (1963-1978)

5-João Paulo I (1978)

6-João Paulo II (Polônia) (1978-2005)

7-Bento XVI (2015-2013)

8-Papa Francisco

 “E os dez chifres que viste são dez reis, que ainda não receberam o reino, mas receberão poder como reis por uma hora, juntamente com a besta. Estes têm um mesmo intento, e entregarão o seu poder e autoridade à besta. Estes combaterão contra o Cordeiro, e o Cordeiro os vencerá, porque é o Senhor dos senhores e o Rei dos reis; vencerão os que estão com ele, chamados, e eleitos, e fiéis”.

Os dez chifres são dez reis, dez governantes de nações agrupadas para formar a Babilônia do final dos tempos, pertencentes à União Europeia. Diz que ainda não receberam reino porque serão formados no final dos tempos, os quais estamos vivendo, portanto já formados. Poder por uma hora significa que irão dominar o mundo por pouco tempo. Como já observamos anteriormente, durará três anos e meio. Entregarão o poder a Besta, aqui significa o Filho de Satanás, o poder político, a Besta que veio do mar. Combaterão contra os eleitos.

Prestem atenção às diferenças que foram explicitadas entre o Anticristo político e o religioso, para que não tenham dúvidas de quem é quem, de qual é o papel de cada um agora no final dos tempos.

“E disse-me: As águas que viste, onde se assenta a prostituta, são povos, e multidões, e nações, e línguas.

A prostituta está assentada sobre um grande conglomerado de nações. De fato a Nova Religião mundial do Anticristo, seu templo majestoso, será construído no centro destas nações, em Roma.

E os dez chifres que viste na besta são os que odiarão a prostituta, e a colocarão desolada e nua, e comerão a sua carne, e a queimarão no fogo.

Porque Deus tem posto em seus corações, que cumpram o seu intento, e tenham uma mesma ideia, e que dêem à besta o seu reino, até que se cumpram as palavras de Deus.

Aqui há uma contradição, pois na verdade já sabemos que os governantes da União Europeia (os dez chifres, dez reis) vão odiar a Igreja Católica e vão adorar a falsa religião do Falso Profeta. E a Igreja Católica não é a Meretriz, mas é dentro dela que surgirá uma nova religião contrária. Lutero fez o mesmo dentro da Igreja fundando o Protestantismo, dividindo a Igreja. A divisão se dará quando a abominação para a desolação estiver no lugar santo, na cadeira de Pedro, não apenas quando lá estiver, mas quando dessacralizar a Eucaristia. Em outras palavras, nos dias de hoje, a Igreja Católica já está com o impostor sentado nela, mas não sabe que está se prostituindo, porque grande parte de seus fiéis ainda não perceberam. A Maçonaria Eclesiástica infiltrada na Igreja de Cristo, vai fundar esta nova religião do Anticristo, unindo-se com todas as denominações evangélicas, o judaísmo, o islamismo, entre outras tantas.

Uma informação importante para todos entenderem a gravidade e o poder do Anticristo político. Não será apenas um caso de possessão, mas de dominação total de corpo e espírito. Satanás estará encarnado neste homem, um híbrido das profundezas do Inferno. Somente Deus pode vencê-lo.    

“E a mulher que viste é a grande cidade que reina sobre os reis da terra”.

A cidade de Roma foi a rainha entre as cidades em todos os tempos. Também representa o Falso Profeta que seduzirá os governantes da terra.

As Profecias estão se desenrolando diante de nossos olhos. Aí estão inúmeros sinais dos tempos finais. Mas só enxerga aqueles que tem dentro de seus corações a caridade, a humildade, e temor a Deus.

Fiquem em paz irmãos, por Cristo Nosso Senhor.

 

Antonio Carlos Calciolari

 

OBS: Informação muito importante. Não acreditem nas revelações do “Padre Oliveira”, porque nesta última “mensagem de Nossa Senhora de Fátima”, disse à ele para rezar para todos os Bispos inclusive pelo Papa Francisco. E isso não pode ser. Este é um pedido que nossa querida Mãe não faria nunca, porque sabe que Bergoglio é o Falso Profeta destinado à destruir a Igreja por dentro. Pedir para rezar para este demônio é simplesmente impossível. Portanto queridos cristãos que me acompanham, não deem ouvidos as “revelações” deste falso profeta Padre Oliveira. Este é um dos piores porque mistura verdades com mentiras, para melhor enganar, ludibriar, e pode até acertar algumas previsões proféticas, visto que os demônios são seres inteligentes e conhecem as escrituras melhor que a maioria dos homens.

Assim sendo, toda e qualquer revelação, depois da morte de Bento XVI, que exaltar, pedir para rezar ou respeitar Bergoglio, será um falso vidente.

Cumpro com este alerta, minha obrigação de cristão preocupado com o bem estar das almas. Seria uma traição de minha parte para com Deus, sabendo do perigo e não avisar meus irmãos.

Paz e perspicácia queridos irmãos.

O PEDIDO DA MÃE DE JUDAS

 

O PEDIDO DA MÃE DE JUDAS

 

Maria Valtorta por um desejo de Deus viu e ouviu o seguinte relato:

 

“Senhor, não virás comigo, comigo sozinha, à casa de uma mãe infeliz? Isto é que eu desejo mais do que qualquer outra coisa”, diz Maria de Simão, estando respeitosamente à frente de Jesus, enquanto, depois da refeição do meio dia, os apóstolos se espalharam para tomar descanso, antes de retomarem o caminho à tarde. Jesus, por sua vez, está a sombra das macieiras, cheias de maçãzinhas verdes, a caminho de amadurecerem, e parece que Maria está voltando a falar do que já estava falando antes.

“Sim, mulher. Eu também tenho o desejo de estar contigo, sozinho nestas últimas horas, como naquelas primeiras, quando estive aqui. Vamos”. E tornam a entrar na casa, Jesus para apanhar seu manto, e Maria o véu e o manto.

...”Não me agrada fazer-te caminhar com este calor. Porque depois... nem poderemos mais. E eu sempre desejei isto, mas sem ter nunca tido a coragem de to pedir. Há pouco, Tu me disseste: “Maria, para mostrar-te que te amo, como se fosses minha Mãe, eu te digo: pede-me o que desejas, e eu te contentarei”, e foi aí que eu criei coragem. Senhor, sabes para onde estamos indo?”

“Não, mulher.”

“Estamos indo a casa daquela que devia se a esposa do Judas... Devia. Mas não o é, nem será nunca, porque Judas abandonou a menina, que morreu de dor, e a mãe tem rancor de mim e do meu filho. Ela nos maldiz sempre... Judas é tão... é tão, é tão fraco diante do mal, que só de bênçãos tem necessidade!... Eu gostaria que Tu falasses com ela... Tu a podes persuadir... dizer-lhe que foi até uma graça que não tenha havido casamento... dizer-lhe que eu não tenho culpa nisso... dizer-lhe que morra sem rancor. Pois a mulher vai morrendo lentamente, e com esse nó em sua alma. Eu quereria que entre nós houvesse paz... porque com isso tenho sofrido muito, com vergonha do que aconteceu, e com muita tristeza vejo desfeita uma amizade, que me acompanha desde quando eu vim para cá, já casada. Afinal, Tu sabes, Senhor...”

“Sim, não te aflijas. Justo é o teu pedido, e Eu vou cumprir o encargo, que é bom.”

...”Ana está aqui, desde a morte de sua filha. Está em suas propriedades. Antes, morava em Keriot. Mas, enquanto lá viveu, e nos encontrávamos, as suas reprovações me dilaceravam o coração.”

Entram por um caminho, pouco antes de chegarem ao povoado, e chegam a uma casa baixa, no meio dos campos.

“Eis! Meu coração treme, agora que aqui estou... Ela não vai querer me ver... me expulsará... ficará inquieta, e o seu pobre coração sofrerá ainda mais... Mestre...”

“Sim. Eu vou. Tu, fica aqui, até que Eu te chame. E, reza para ajudar-me.”

E Jesus vai a frente sozinho, e chega até à porta escancarada da casa, aonde entra com sua doce saudação.

Aparece uma mulher: “Que queres? Quem és?”

“Venho dar um alívio à tua patroa. Leva-me a ela.”

“Um médico? Não adianta! Não há mais esperança. O coração dela está morrendo.”

“Existe também a alma para se curar. Eu sou o Rabi.”

“Não serves, nem mesmo sendo tu o Rabi. Ela está inquieta contra o Eterno e não quer ouvir pregações. Deixa-a assim.”

“É porque para tal estado é que Eu vim. Deixa-me passar, e ela será menos infeliz em seus últimos dias.”

A mulher encolhe os ombros, e diz: “Entra!”

Um corredor meio escuro e fresco, e algumas portas. No fundo, a última está semi-aberta, e lá de dentro saem umas lamentações. A mulher vai até ela, e entra dizendo: “Minha patroa, aí está um Rabi que quer te falar.”

“Para que? Para dizer-me que estou amaldiçoada? Que não terei paz nem na outra vida?”, diz arquejante e inquieta a doente.

“Não, para dizer-te que a tua paz será completa, e feliz serás como a tua Joana para sempre”, diz Jesus, aparecendo sobre a soleira.

A doente, amarela, inchada, arquejante sobre sua caminha, apoiada a muitas almofadas, olha para Ele e diz: “Oh! Que palavras! É a primeira vez que um rabi não me censura... Que esperança!... A minha Joana... comigo... na felicidade... não haverá mais dor... a dor causada por um maldito...não impedido por aquela que o gerou... e que me traiu... depois de me ter lisonjeado... Infeliz da minha filha...”, e arqueja sempre mais forte.

“Estás vendo? Tu a fazes passar mal. Eu sabia disso. Vai para fora.”

“Não. Vai para fora tu. Deixa-me só com ela.”

A mulher sai sacudindo a cabeça.

Jesus se aproxima lentamente da cama dela. Enxuga com delicadeza o suor da enferma, que estava procurando fazê-lo com suas mãos incrivelmente inchadas, e a abana com um leque de palmeira. Dá-lhe de beber, tendo visto que ela procura um refrigerante entre as bebidas que estão sobre a mesinha. Ele parece um filho ao lado da mãe enferma. Depois, Ele se assenta de modo delicado, mas firmemente decidido a cumprir a sua missão.

A mulher o observa, e vai-se acalmando e, com um sorriso sofredor, diz: “És belo, e és bom. Quem és Tu, ó Rabi? Tens a delicadeza de minha filha dileta, ao me dares este conforto.”

“Eu sou Jesus de Nazaré.”

“Tu? Tu?... Em minha casa? Porque?”

“Porque Eu te amo. Tenho uma Mãe Eu também, e em cada mãe vejo a minha, e, nas lágrimas das mães, vejo as da minha dileta ao dar-me conforto.”

“Porque? A tua mãe chora? Porque? Ter-lhe-á morrido algum outro filho?”

“Estou vivo... por enquanto. Eu sou o seu Unigênito, e ainda chora desde já, porque sabe que devo morrer.”

“Oh! Oh! Infeliz! Saber antes que um filho deve morrer! Mas, como é que ela sabe disso? Tu estás são. Estás forte. És bom. Eu tive ilusões, até que ela morreu, e estava tão doente! Mas, como é que pode tua mãe sabes que Tu deves morrer?”

“Porque Eu sou o Filho do homem, predito pelos Profetas. Sou o Homem das dores visto por Isaías, o Messias cantado por Davi, o Redentor, mulher. E a morte me espera, horrenda... e minha mãe assistirá a ela... e minha mãe sabe, desde que Eu nasci, que o seu coração será aberto, como o Meu, pela dor... Não chores. Com a minha morte, abrirei as portas do Paraíso para a tua Joana...”

“Também para mim! Também para mim!”

“Sim. A seu tempo. Mas antes deves aprender a amar e a perdoar... Senão, não poderás entrar no Céu, com a Joana e comigo...”

A mulher chora com ansiedade. E geme, dizendo: “Amar... Amar, quando os homens nos ensinam a odiar... quando Deus nos desamou, deixando de ter piedade, é difícil... Como amar, quando os homens nos torturam, e feriram as amigas, e Deus nos abandonou?”

“Não!. Não abandonou. Eu estou aqui para fazer-te promessas celestes. Para teres a certeza de que tal dor terminará em alegria, contanto que tu queiras. Ana, escuta-me... Tu choras por um casamento anulado, e fazes disso a causa de todas as tuas dores, e acusas de assassino um homem por causa disso, e de cúmplice a infeliz mãe dele. Escuta, Ana. Não passarão mais do que poucos meses, e tu verás que foi uma graça do Céu que a Joana não tenha sido mulher do Judas...”

“Não digas o nome dele”, grita a mulher.

“Eu o digo. E para dizer-te que deves das graças ao Senhor, e lhe darás essas graças dentro de poucos meses.”

“Eu estarei morta em breve...”

“Não. Estarás viva, e te lembrarás de Mim, e compreenderás que existem dores maiores do que a tua.”

“Maiores? Não é possível!”

“Que tamanho achas que pode ter a dor da minha Mãe, que me verá morrer na cruz?” Jesus se levantou. Está impressionante. “E qual achas que pode ser o tamanho da dor da mãe do filho que vai trair Jesus Cristo, o Filho de Deus? Pensa, mulher, nessa Mãe. Tu, e toda Keriot, e as campinas, e o além delas se compadecem de ti em tua dor! Disso tu tens podido gloriar-te, como de uma coroa de mártir. Mas, e aquela mãe! Como Caim, sem ser Caim, mas sendo Abel, a vítima do seu filho traidor, matador de Deus, sacrílego, maldito, ela não poderá suportar olhar o homem, porque todos os olhares serão para ela como uma pedra de apedrejamento, e na voz de cada homem, em cada palavra, lhe parecerá estar ouvindo uma maldição, um impropério, e não encontrará refúgio sobre a terra nunca, até à sua morte, enquanto Deus, que é justo não tomar consigo a Mártir, fazendo-a esquecer-se de ser ela a mãe do matador de Deus, e lhe der a posse de Deus... Não é maior a dor desta mãe?”

“Oh! Uma dor sem medida!”

“Tu estás vendo... Sê boa, Ana. Reconhece que Deus foi bom em seu modo de agir.”

“Mas, minha filha morreu. Judas fez que ela morresse, para ir procurar um dote maior... e a mãe dele o aprovou.”

“Não. Isto não. Eu te digo que não, Eu que vejo os corações. Judas é meu Apóstolo, mas Eu o digo, agiu mal, e será punido por isso. Mas a mãe dele é inocente. Ela te ama, e quereria que tu a amasses. Ana, vós sois duas mães infelizes. Mas tu ainda podes gloriar-te da tua menina morta, inocente, pura, que o mundo celebra com honra. Maria do Simão não pode gloriar-se de seu filho. As suas ações são censuradas pelos homens.”

“Isso é verdade. Mas se tivesse casado com a Joana, não seria censurado.”

“Mas, dali a pouco terias visto a Joana morrer de dor, porque Judas morrerá de morte violenta.”

“Que dizes? Oh! Infeliz da Maria! Quando? Como? Onde?”

“Daqui a pouco. E de uma maneira horrível... Ana, Ana! Tu és boa!. Tu és mãe! Tu sabes o que é a dor de uma mãe! Ana, volta a ser amiga da Maria! Que a dor vos uma, como antes vos deve ter unido a alegria. Deixa-me partir contente, por saber que ela terá uma amiga só, pelo menos uma...”

“Senhor, amar Maria... Queres dizer que eu a perdoe? É muito penoso... Parece-me estar sepultando de novo a minha filha... que eu mesma a estou matando...”

“Esses pensamentos vem das Trevas! Não dês ouvidos a eles. Escuta-me a Mim, que sou a Luz do mundo. A Luz que te diz que foi menos amarga a sorte da Joana, morrendo virgem, do que morrendo como viúva do Judas. Podes crer-me, Ana. E pensa que, mais do que tu, quem é infeliz é Maria do Simão.”

A mulher pensa, repensa, luta, chora e diz: “Mas eu a amaldiçoei, a ela e ao fruto de suas vísceras! Eu pequei...”

“E Eu te absolvo do pecado. E, quanto mais a amares, mais absolvida serás no Céu.”

“Mas, se eu for amiga dela... terei que encontrar-me com Judas. E eu não posso, Senhor, fazer isso!”

“Tu não te encontrarás mais com ele. Eu não voltarei mais a Keriot, e Judas também não. Já nos despedimos das pessoas da cidade.”

“Oh! Tu o disseste.”

“Que não voltarei aqui mais. Judas disse que não poderá mais vir aqui até a assunção. Mas ele pensa que me vai ver subir a um trono. Ao contrário, porém, o que me espera é a morte na cruz. Mas tu não dirás isto. Nunca! Que a mãe não saiba disso, enquanto não estiver tudo consumado. Tu o disseste: “Infeliz! Saber com antecedência que o filho deve morrer. Mas, se os sofrimentos de minha Mãe, também por causa disso, já vão aumentar os merecimentos do meu Sacrifício, para Maria do Simão, por piedade para com ela, é bom o silêncio. Tu não falarás.”

“Não, Senhor. Eu o juro em nome de minha Joana.”

“Eu quero uma outra promessa! Santa! Tu és boa. Já me estás amando.”

“Sim. Muito. Estou em paz, desde que chegaste aqui.”

“Quando a Maria do Simão não tiver mais filho, e o mundo começar a cobri-la de escárnio, tu, só tu lhe abrirás a tua casa e o teu coração. Tu me prometes? Em nome de Deus e de Joana, Ela teria feito assim, porque Maria era sempre para ela a mãe do sempre amado”, insiste Jesus.

“Sim”, e se põe a chorar.

“Deus te abençoe, ó mulher, e te dê paz e saúde... “Vem, vamos ao encontro de Maria, para dar-lhe o beijo da paz...”

“Mas, Senhor. Eu não posso caminhar. Estou com as pernas inchadas e entorpecidas. Estás vendo? Estou aqui vestida assim, mas não sou mais do que um tronco.”

“Tu estavas assim. Vem”, e lhe estende a mão, convidando-a.

A mulher, com seus olhos fixos no dele, move as pernas do lugar e as põe para fora da cama, pousa os pés descalços no chão, levanta-se, caminha... Parece estar fascinada. Ainda nem se deu conta de que houve uma cura... E vai saindo, sempre levada pela mão de Jesus, ao longo do corredor meio escuro. E vai indo para a saída. Já está quase chegando lá, quando encontra aquela empregada de antes, a qual dá um grito de um alegre espanto. Acorrem outros empregados, com medo de que aquilo seja um sinal da morte, pois estão vendo a patroa, pouco antes moribunda e com rancor contra Maria do Simão, indo agora andando, com os braços estendidos, tendo-se separado de Jesus, indo para a envilecida Maria, e chamando-a sobre o coração, e as duas chorando...

E ao voltar para sua casa, depois da saudação de paz, a Maria do Simão agradece ao seu Senhor, e pergunta: “Quando virás para fazeres outro bem assim?”

“Nunca mais ó mulher. Eu já o disse aos habitantes da cidade. Mas o meu coração estará sempre contigo. Lembra-te, lembra-te sempre de que Eu sei que és boa e que Deus te ama por isso. Lembra-te disso sempre. Até mesmo quando as horas forem terríveis. Não deixes que te domine o pensamento de que Deus te julgue culpada. Aos olhos dele, tua alma está e estará sempre ornada pelas pérolas do teu sofrimento, Maria do Simão, mãe de Judas. Eu quero te abençoar, Eu quero te abraçar e beijar, para que o teu beijo materno, sincero, fiel, me sirva de compensação por todos os outros... e para que o meu beijo te compense por todas as dores. Vem, mão de Judas. E obrigado, obrigado por tudo o que me deste de amor e de honra”, e a abraça e beija na fronte como faz com Maria de Alfeu.

“Nós nos veremos ainda! Eu irei à Pascoa!”

“Não. Não vás. Isto Eu te suplico. Queres fazer-me feliz? Não vás. Mulheres na próxima Páscoa, não.”

“Mas, por que?”

“Porque...irá haver um tremendo alvoroço em Jerusalém, na próxima Páscoa. Não é lugar para mulheres! Ao contrário... Maria, Eu darei ordens ao teu parente que vá ficar contigo. Ficai juntos. Precisarás disso, porque ... o Judas, de agora em diante, não poderá mais ajudar-te, nem vir...”

“Farei como Tu dizes... Então nunca mais verei o teu rosto, no qual está refletida a paz do Céu? Quanta paz derramaste dos teus olhos em meu coração cheio de dor!...” Maria chora.

“Não chores. A vida é breve. Depois me verás para sempre no meu Reino.”

“Então, Tu achas que a tua humilde serva entre nele?”

“á estou vendo o teu lugar, na formatura das mártires e das corredentoras. Não tenhas medo, Maria. O Senhor será a tua eterna recompensa. Vamos, a tarde está chegando, e já é hora de nos pormos a caminho.”

Voltam pela estrada por onde vieram, por entre os campos e os pomares, até chegarem à casa, onde os apóstolos estão esperando.

Jesus abrevia as despedidas, abençoa, põe-se à frente dos seus... E lá se vai... Maria chora de joelhos...

 

(O Evangelho como me foi Revelado – Maria Valtorta, Vol. 6, pg. 232 a 239)

LIVRE ARBÍTRIO

 

LIVRE ARBÍTRIO

  

Tanto os anjos como os homens, foram criados por Deus com uma inteligência tal, capaz de discernir entre o que é certo ou errado. Não somos irracionais como os animais, mas dotados de capacidade intelectual de livre escolha. E é justamente por termos a liberdade de escolha, que haverá, como predito, o julgamento no final dos tempos de toda a criação diante de Deus. Se não tivéssemos o livre arbítrio para obter mérito, não haveria julgamento algum. Deus não teria criado os dez mandamentos para nos regular, nem mesmo os anjos da guarda para nos aconselhar. Empenhemos no fato de que, mesmo se Deus não tivesse nos dado os dez mandamentos, o homem no uso de sua razão saberia dizer o que é certo ou errado, o que é bom e o que não é. Todo mal é uma desordem na ordem que partiu da livre e espontânea vontade de quem a praticou. A desobediência de Eva e Adão é um desordem na ordem dada por Deus. Assim toda desordem é uma desobediência, um pecado que entristece Deus. E quem sempre erra é o homem, nunca é Deus.

Deus jamais aceitaria sem amado por um robô, por um predestinado, um ser sem iniciativas próprias, seria um amor injustificável, fraudulento, mas sim espontaneamente, pois somente desta forma é possível obter mérito para conquistar o Paraíso. É preciso ter mérito para receber um prêmio tão grande como o Reino dos Céus.

A própria existência do mal no mundo, é um indicador de que a vontade individual ou coletiva da humanidade foi exercida. Podemos dizer o mesmo quanto ao bem feito pelos homens. O homem usa de seu livre arbítrio para fazer conscientemente o bem ou o mal. Deus é incapaz de cometer uma desordem porque é perfeitíssimo, e não poderia condenar pessoas, que ainda não nasceram ou que estão no ventre de uma mãe, ainda pequenos demais para saber o que é certo ou errado, incapazes de pecar. Dizer que temos todos um destino traçado por Deus, uns para a salvação e outros para a condenação é uma ofensa ao Criador, ao Amor, a Caridade a Justiça.

Sabiam que a mulher é a única do reino animal a sentir dores no parto? Sim, as demais fêmeas tem prazer, gozo na concepção... Eles demonstram ansiedade, preocupação, e até angústia, mas não dão um gemido. Estes animais irracionais tem consigo o instinto da gratidão pela vida, e se sentem realizados, felizes com a procriação. De fato Deus puniu a mulher depois da desobediência a ter dores de parto, como uma lembrança do que perderam, daqueles tempos onde não havia dores nem angustias no Paraíso. Onde gozavam de uma vida plena na companhia do Criador.

Alguns podem dizer: “Mas Deus não é bom porque colocou uma tentação no Paraíso, a Árvore do conhecimento do Bem e do Mal, mesmo sabendo que o homem é um pecador.” Primeiro: Adão e Eva tinham um espírito perfeito, cheio de graças, eram imunes a dor, a fome, a sede, a concupiscência, e poderiam resistir à tentação naturalmente, segundo: no Paraíso a tentação maior era comer do fruto da Árvore da vida eterna, e não a que eles escolheram, mostrando nitidamente uma iniciativa individual, um desejo direcionado de suas mentes livres, e terceiro: para permanecer no Paraíso é necessário ter mérito, não desobedecendo a Deus, por isso o Criador colocou as duas árvores para provar a fidelidade dos progenitores. Tinham tudo, mas desejaram livremente justamente aquilo que Deus havia pedido para não comer.

E o que dizer dos genocidas, dos assassinos, dos estupradores, dos que venderam a própria alma à Satanás, e outras maldades bestiais cometidas? Como alguém em sã consciência pode admitir que Deus, que é Amor perfeitíssimo, tenha predestinado estas pessoas à serem tão más, antes mesmo de nascerem? É uma contradição absurda.

É óbvio que o Criador nos criou colocando uma alma branca e pura encerrada em nossos corações, com a finalidade amorosa de nos dar uma vida santa e feliz. Se o homem depois decidiu praticar o mal, é de responsabilidade dele somente e não de Deus.

A teoria da predestinação é semelhante a teoria da reencarnação em seus propósitos covardes, de amenizar ou ausentar a própria responsabilidade dos pecados cometidos durante a vida terrena. As mais sedutoras teorias são aquelas que misturam verdades com mentiras.

Sejam perspicazes queridos irmãos em Cristo. Peçam sempre elucidação ao Espírito Santo, e não errarão nunca. Rezem, rezem...

A paz esteja com todos. Amém!

 

Antonio Carlos Calciolari    

O TESTEMUNHO DE JOÃO SOBRE O TRAIDOR

O TESTEMUNHO DE JOÃO SOBRE O TRAIDOR

 

Reflexão: Muitos, inclusive cristãos, acreditam que Judas não era tão mau assim. Justificam a traição como um deslize de momento, uma fraqueza normal que todo ser humano possui. Mas a realidade dos fatos é bem diferente, como veremos a seguir.

 

Maria Valtorta por um desejo de Deus viu e ouviu o seguinte relato:

 

Jesus levanta a cabeça ao olhar para elas, apoiando-a sobre o muro alto, e João faz o mesmo, detendo-se a olhar lá para cima onde se pode até ignorar a existência do mundo... Depois, Jesus diz: “E agora que aqui estamos, purificados e entre as estrelas, vamos rezar.” Ele pôe-se de pé e João o imita; é uma oração longa, silenciosa, profunda, toda da alma, com os braços abertos em cruz, com o rosto levantado e virado para o Oriente, onde já se vem anunciando o começo da claridade da lua. R depois o Pai-nosso, é dito pelos dois, lentamente, não uma só, mas três vezes, e sempre com um aumento de insistência nos pedidos, o que se pode notar claramente na voz deles. É uma súplica, que separa a alma da carne, arremessando-a por sobre os caminhos do infinito, de tão ardente que ela é.

Depois vem o silêncio. Assentam-se onde estavam antes, enquanto a lua vai embranquecendo cada vez mais a terra adormecida.

Jesus passa um braço por sobre os ombros de João e o puxa para Si, dizendo: “Dize-me agora o que achas que deves dizer-me. Quais são as coisas que o meu João percebeu, com a ajuda da Luz espiritual, na alma tenebrosa do companheiro?”

“Mestre... eu estou arrependido de ter-te dito aquilo. Cometerei dois pecados?”

“Por que?”

“Porque te farei ficar triste, revelando-te até o que não sabes, e... porque... Mestre, é pecado dizer o mal que vemos em um outro? Sim, não é verdade? E, então, como é que eu vou poder dizer isso ofendendo a caridade!...” João está angustiado.

Jesus acende uma luz na alma dele: “Escuta, João, para ti qual é mais, o Mestre ou o discípulo?”

“O Mestre, Senhor. Tu és mais.”

“E que sou para ti?”

“O princípio e o fim. Tu és tudo.”

“E crês tu que sendo Eu tudo, saiba também o que vem a ser tudo isso?”

“Sim, Senhor. É por isso que há em mim um grande contraste. Porque eu penso que Tu sabes e sofres. E me lembro de que Tu me disseste um dia que as vezes Tu és homem, somente homem, e por isso o Pai te faz conhecer o que é ser um homem que se há de guiar conforme a razão. E penso também que Deus, por piedade para contigo, poderia ocultar-te estas feias verdades...”

“Apega-te a este pensamento, João, e fala. Com confiança. Confiar o que sabes a quem para ti é “tudo”, não é pecado. Porque o “tudo” não se escandaliza, não murmura, não faltará com a caridade nem por pensamento, para com o infeliz. Seria pecado se tu dissesses o que sabes a quem não pode ser todo amor, aos companheiros, por exemplo, que começariam a fazer murmuração e até atacariam sem misericórdia o culpado, fazendo mal a ele e a si mesmos. Porque é preciso ter misericórdia, uma misericórdia sempre tanto maior quanto mais tivermos à nossa frente uma pobre alma doente de todos os males. Um médico, um piedoso enfermeiro ou até uma mãe, se o mal de um doente é pequeno pouco se impressionam e pouco fazem para curá-lo. Mas, se o filho ou o homem estiver muito doente, em perigo de vida, já com gangrena ou paralisia, então como lutam, vencendo repugnâncias e canseiras, para curá-lo. Não é assim?”

“Assim é Mestre,” diz João, que já tomou sua posição habitual, com o braço passado pelo pescoço do Mestre e a cabeça apoiada sobre o ombro dele.

“Pois bem. Nem todos sabem compadecer-se das almas doentes. Por isso, devemos ser prudentes, ao tornarmos conhecidos os males delas, para que o mundo não as evite e não lhes faça mal com o seu desprezo. Um doente que se vê escarnecido, se entristece e piora. Mas se, pelo contrário, ele é bem cuidado e lhe incutem uma alegre esperança pode ficar bom, porque a alegria confiante de quem o assiste penetra nele e ajuda o remédio a fazer efeito. Mas tu sabes que Eu sou Misericórdia e não vou humilhar Judas. Fala, pois, sem escrúpulos. Tu não és um espião. És um filho que conta ao pai, com amoroso cuidado o mal que descobriu no irmão a fim de que o pai o cure. Vamos...”

João dá um forte suspiro, depois inclina ainda mais a cabeça, deixando-a ir deslizando por sobre o peito de Jesus, e diz: “Como é penoso falar de coisas podres!... Senhor!... Judas é um impuro... e me tenta para a impureza. Que ele se escarneça de mim não me importa, mas o que me dói é que ele venha a Ti com sujeira dos seus amores. Desde que ele voltou, já me tentou muitas vezes. Quando acontece que ficamos sós... e ele procura por todos os modos que isso aconteça – ele não fala de outras coisas a não ser de mulheres... e com isso eu sinto desgosto, como o que teria, se fosse mergulhado em matérias fétidas e ainda tentassem coloca-las em minha boca...”

“Mas, com isso ficas profundamente perturbado?”

“Perturbado, como? Minha alma freme. Minha razão grita contra tais perturbações. Eu não quero ser corrompido.”

“E a tua carne, que faz?”

“Ela se arrepia toda.”

“Somente isso?”

“Somente, Mestre, e então fico chorando, porque me parece que Judas não poderia fazer maior ofensa a quem se consagrou a Deus. Dize-me, isso rompe a integridade de minha oferta?”

“Não. Não mais do que um punhado de lama jogado sobre uma pedra de diamante. A lama não risca a pedra nem penetra nela. Basta um pouco de água pura jogado sobre a pedra para que ela fique limpa. E fica mais bonita do que antes.”

“Então, limpa-me.”

“A tua caridade e o teu anjo te limpam. Não fica nada de suo sobre ti. Tu és um altar polido sobre o qual desse Deus. E, que mais faz Judas?” A cabeça de João desliza mais para baixo.

“Que é?”

“Ele... Não é verdade que seja dinheiro dele aquele que ele te dá para os pobres. É dinheiro dos pobres que ele rouba para si, para ser louvado por uma generosidade que ele não tem. Tu o fizeste ficar furioso quando, ao voltarmos do Tabor, lhe tiraste todo o dinheiro. Então ele me disse: “Entre nós há espiões.” E eu lhe disse: “Espiões de que? Será que estás roubando?” “Não!” “Respondeu-me ele, “Mas faço uso da previdência e faço duas bolsas. Alguém contou isso ao Mestre e Ele me obrigou a entregar tudo, e Ele ordenou com uma tal energia, que eu me vi obrigado a entregar tudo o que tinha.”

Mas não é verdade Senhor, que ele o faça por previdência. Ele o faz para ter dinheiro. Ele assim faz para ter a certeza de estar dizendo a verdade.”

“Quase certeza! E esta dúvida sim, é que já é uma culpa leve. Não podes acusa-lo de ser ladrão se disso não estiveres inteiramente certo. As ações dos homens têm, ás vezes, uma feia aparência e são boas.”

“É verdade Mestre. Não o acusarei, nem mesmo por pensamento. Mas, que ele tenha duas bolsas e aquela que ele diz ser dele e que ele te dá seja a tua mesmo, fazendo assim para ser elogiado, isso é verdade. Isso eu não faria. Acho que não é bom fazer assim.”

“Tens razão. Que mais tens a dizer?”

João levanta o rosto espantado, abre a boca para falar, mas depois torna a fechá-la, e cai de joelhos, escondendo o rosto por entre a veste de Jesus, que lhe põe a mão sobre os cabelos.

“Então, levanta-te! Poderias ter visto mal. Eu vou ajudar-te a ver bem. Deves dizer-me também que tu pensas sobre prováveis causas dos pecados de Judas.”

“Senhor, Judas se sente sem a força que quereria ter para fazer milagres. Tu sabes como ele sempre ambicionou possuí-la... Tu te lembras de Endor? Mas, ao contrário, é ele quem faz em menor número. Desde que ele voltou, então, já não consegue mais nada...e, de noite ele se queixa disso até quando está sonhando, como se isso fosse um incubo, e... Mestre, meu Mestre!”

“Vamos fala até o fim.”

“Ele roga pragas... e pratica a magia. Isto não é mentira, nem é duvidoso. Eu vi. Ele me escolhe porque dormia profundamente. Agora, eu o confesso, eu o vigio e o meu sono é menos profundo, porque, logo que ele se move, eu o percebo... Talvez eu tenha feito mal. Eu fingi dormir para ver o que ele estava fazendo. E por duas vezes eu o vi e ouvi fazer coisas feias. Eu não entendo a magia. Mas o que ele fazia, era!”

“Só isso?”

“Não e sim. Em Tiberíades eu o acompanhei. Ele foi a uma casa. Perguntei-lhe depois quem morava lá. Era um que praticava necromancia com outros. E, depois que Judas saiu, já quase de manhã, pelas palavras que ele disse eu pude compreender que eles se conhecem e que são muitos... e que não são todos estrangeiros. Ele está pedindo ao demônio a força, que Tu não lhe dá. É por isso que eu sacrifico a minha ao Pai para que a passe para ele e ele não seja mais pecador.”

“Deverias dar-lhe a tua alma. Mas isso, nem o Pai nem Eu o permitiríamos...”

“Há um longo silêncio. Depois Jesus, com uma voz cansada, diz: “Vamos, João. Desçamos. Vamos descansar, enquanto esperamos a aurora.”

“Estás mais triste do que antes, Senhor! Eu fiz mal em falar!”

“Não. Eu já o sabia. Mas pelo menos tu estás mais aliviado... e isso é bom.”

“Senhor, devo evita-lo.”

“Não. Não tenhas medo. Satanás não faz mal aos Joãos. Ele os aterroriza, mas não pode tirar-lhes a graça que Deus continuamente lhes concede. Vem. Pela manhã Eu falarei e depois iremos para Péla. É preciso andar depressa, porque o rio está cheio por causa das neves que se vão derretendo e pelas chuvas dos dias anteriores. Logo virá a cheia que, muito mais do que a lua arqueada, é sinal de chuvas abundantes.”

Eles descem e desaparecem no quarto que fica abaixo do terraço.

 

(O Evangelho como me foi revelado- Maria Valtorta-Vol. 5,pgs. 412 à 416)